試みに気をつけろ(提防试探)
神は人を試みません。サタンは人を試み、その目的は人を神から引き離すためです。ボンヘッファーが書いた牧会に関する人の中で、サタンから受けやすい三つの試みを紹介しています。
一つ目は人が抵抗しにくい試みである。例えば、野心、権力、虚栄心、性欲などがあげられます。これらのものは、人の心を支配しやすく、正しい判断を誤らせます。
世の権力、虚栄心はサタンがイエス様に、また現在のクリスチャンに対する試みでもあります。人の欲望によって、人は思わず試みられ、支配され、神を愛し、仕える自由が奪われます。
二つ目は、憂いであります。カトリックの神学では、憂いを七つ罪の一つに数えられているそうです。憂いは人と神の間に横たわり、神が見えなくなります。憂いは救いに確信がない問題だけではなく、神の存在さえ疑う罪である。
もちろん、誰でも憂いがあります。しかし、常に憂いの中で生きるのは、ある意味で罪の故であります。"茨の中に落ちたものとは、こういう人たちのことです。彼らはみことばを聞いたのですが、時がたつにつれ、生活における思い煩いや、富や、快楽でふさがれて、実が熟すまでになりません。"（ルカの福音書 8章 14節）思い煩いは信仰の成長を防ぎます。
三つ目は、救いの確信がないことです。この試みはクリスチャンの救いの確信に対して疑わせます。自分が神の怒りに生きているように思わせます。
救いの確信がなければ、サタンによる嘘に騙されやすくなります。救いの確信は自分の感覚ではなく、確信を得させる真理の御言葉によって得られます。このような確信があるからこそ、信仰は恵みの内で成長し続けることができます。
神并不试探人，只有撒旦才试探人。撒旦试探人只有一个目的，就是让人远离神。最近读的潘霍华的一本关于牧养的书里提到，基督徒面对的三种试探需要提防。
一、让我们感觉无法招架的试探。例如，野心、虚荣，以及对权力和性慾的渴望，这些都可以宰制我们，瞬间蒙蔽我们原本可以看清事理的能力。
作者提出的试探之一，也是撒旦对耶稣和基督徒的试探，就是世界的荣华和权利。随着人的私欲，这些试探无形地进入我们的内心，主宰我们，使我们失去爱神的自由。
二、另一种显明的试探是忧愁。天主教的道德神学将忧愁(acedia)列入「七宗罪」之一，并不是没有道理！一个陷入忧愁的人，会完全被瘫痪。忧愁让人全然活在隔绝裡，使那个人觉得今生乏味与枉然。黑暗横在那人与上帝之间，让他失去上帝。造成忧愁的原因，与其说是对救恩不确定，倒不如说是对「是否有上帝」存疑。
没有一个不忧愁的。但是常常处在忧愁中是出于罪。不相信有神，或对神的信心不足。
“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。”（路加福音8:14 ）忧愁阻止我们灵命成长。
三、最后，显明的试探可以动摇救恩的信心。它会摧毁对基督所成就之救恩的信心。这人看自己落在撒但的权势中，无力胜过试探，又觉得自己活在上帝的震怒底下。
没有得救的确据，就容易被撒旦的谎言欺骗。不靠着感觉，信靠得救确据的真理，要抵挡魔鬼的控告。这样才让我们的灵命不至于停滞不前，而是在恩典中成长。
こころの健康（心灵的健康）
クリスチャンになってからといって、健康的なこころをもっているとはいえない。こころの健康は、体の健康、神との関係、置かれている環境などと密接に関連している。Ryffという人は健康なこころには六つの要素が含まれていると言っている。
- 自分を受け入れる。自分の価値を知り、自分に対してポジティブな考え方をもっている。
- 個人の成長。自分は勉強を通して、努力を通して成長していると自覚している。
- 生きる意義を知ること。自分の人生の目的と方向を知ること。
- 環境をコントロールする。環境に適応する能力とこころを持ち、果敢に挑戦する。
- 自分で物事を決める。自分の考え方をもち、社会や他人の言うことに左右されない
- 良い人間関係：良い人間関係があり、他人に関心を示し、犠牲を払い助ける
以上の六つの要素から、まず欠かせないのは、個人と神との関係だと思う。特に、自分の価値と意義の定義についてである。神に常に近づき、みことばを通して、自分の価値と生きる意義を確かめることによって、人生はポジティブになれる。
環境が私たちに与える影響を大きい。自分が環境をコントロールしようとするのではなく、すべてを支配される神に信頼を置き、すべてがこの方の御手にあることを信じるときに、こころに安らぎが満たされるだろう。
現代社会で人間関係が人々に大きなプレッシャーを与えている。クリスチャンは平和の子である。つまり、キリストを通して実現された神との平和を私たちの周りの人間関係において生かすことである。理解と赦しを通して、平和を作るのである。
成为基督徒以后，不一定每个人有一颗健康的心灵。心灵的健康与身体的状况，与神的关系，环境等有密切关系。一个叫Ryff的人指出，心里健康应包括以下6个方面的内容：
1.自我接纳：能够拥有自我的价值和对自己报正面的态度。
2.个人成长：感到自我成长，不断学习，自我提升。
3.人生意义：相信人生是有价值和意义的，知道自己人生的目的和方向。
4.掌控环境：有应对环境的能力和心，接受挑战。
5.自主自决：具备独立思考，能持自己的个人信念而非社会或别人压迫而作决定和行动。
6.正面关係：能够建立正面和良好的人际关係，对人表达关怀、热诚、付出。
从这6个方面来看，保持心灵的健康，关键在于我们个人与神的关系。特别是对自我价值和人生意义的定义，只有常常来到神的面前，借着神的话不断确认我们自身的价值，而非这个世界定我们的价值。明确自身的价值和意义，人生就变得积极。
环境也会带给我们的影响。不是我们掌控环境，而是我们相信一位掌控环境的主，相信我们的一切都在这位主手里的时候，我们的心就充满平安。
现代社会中人际关系给人带来很大压力。尽量保持与人的良好关系，我们可以成为和平之子。也就是，把借着基督与神和好的生命带到我们的生活，借着理解，包容和饶恕创造出和平、和睦的人际关系。
こころのオープンと霊的成長（敞开与成长）
クリスチャンの霊性は自分の霊的な問題と誠実に向き合う必要がある。霊的成長は自分の心をどの程度オープンできるのと関わると思う。牧場の分かち合いの中で、どれだけ自分の心をオープンにして話せるかは、神の前で自分の本当の霊的な問題と向き合う姿勢でもある。聖書をいくら勉強しても、自分の問題と向き合いたくないなら、知識は増えるかもしれないが、霊的な成熟は難しくなり、霊的な「子供」に留まってしまう。
ヘンリーナウエンというカトリックの神父がいる。彼は霊的な成長においてとても著作が多い学者でもある。ナウエンの本では自分をオープンし、真実なところを書き記すのが特徴である。彼は自分を赤裸々に自分と神と読者に向き合っているところが却って読者のこころを引いている。彼のほとんどの本の中で、自分が経験したことを通して、こころの葛藤や矛盾などを紹介している。
ナウエンも自分の霊的な成長過程において、自分のこころをオープンして分かち合う必要性を強調している。私たちは牧場の集いで自分をオープンにして分かち合うのに躊躇しているかもしれない。しかし、牧員の間で信頼関係を築いているなら、自分の弱さや霊的な問題を率直に分かち合ってもよいと思う。神に対して自分をオープンすることによって、霊性も成長していく。
基督徒生命的成长需要诚实地面对自己的属灵问题。在几周前的牧师专栏中也提到过这个观点。属灵生命成长与自己内心的敞开程度有关。在牧场中的分享并不是向着人敞开，而是向神敞开，愿意在神面前承认自己的属灵问题，并靠主胜过。如果我们学习再多的圣经而不愿意改变自己，属灵生命仍然是“婴孩”。只有勇于面对自身问题，才愿意在较有信赖关系的团契中敞开自己。
灵修大师卢云是一个敞开自己的人。在他的著作中他敞开自己的内心，把自己心里真实的一面表露出来。他都是以坦荡荡的自己来面对自己、神及读者。也许就是这种赤露敞开的表达，使万千的读者産生共鸣，因为他们感觉到在阅读卢云的生命和感受时，也是正在閲读自己的生命和感受。卢云差不多在每本著作中，都以自己的经历，来引证生命的挣扎甚至矛盾。
从卢云自身生命的成长过程，让我们看到敞开自己生命的必要性。我们可能在牧场聚会中羞羞涩于敞开自己。如果牧场的成员之间已经有信赖关系，我认为可以把自己的软弱和属灵问题坦露。坦露是因为愿意面对并靠着主的恩典胜过，突破自我而达到进一步的成长。
