キノコのような富士山山頂付近の雲 冬 昼の富士山と田貫湖 冬 夕方の富士山 キャンプファイヤー 冬 富士山の日の出 おいしいキャンプ飯 野外での飯はなんでもおいしい。体温まる❣

もうすぐ2020年のクリスマスを迎える。今年は例年と違って、世界的なパンデミックの中で迎えるクリスマスである。北半球の国ではまだコロナ感染者が増加の一途を辿っている。 日本では一日の感染者が3000人にまで増えた。国の経済は大きな打撃を受け、就職難…

多くのクリスチャンは政治問題に興味を示している。政治は私たちの民生と関わっているからであろう。アメリカの大統領選挙はまだ完全に終わったとはいえない。不正投票の問題がまだ調査中であり、連邦裁判所に告訴している。どうか、この選挙で神の義が現れ…

一、避免极端。 用清洁的良心去娱乐，不拘是生活上的心安，或生活上的享受，我们都当心存中庸之道。 假如我们以世间为逆旅，那么我们应该用人间的幸福，使之成为旅行的帮助，而不是旅行的障碍。 二、属世之物乃神所赐。 我们应当考虑的首要原则，就是使用神…

二次世界大戦で、ドイツナチスによって実施されたホロコーストは数百万人のユダヤ人が殺されたと言われている。それは政治的、国家主義的な要因以外に、神学のギリシャ哲学の影響によるものだとはあまり知られていない。多くの教科書でも、キリスト教の神学…

感想： 作者是现任新加坡神学院院长，是公共神学方面的专家。我上过他的“公共神学”课程，课程内容丰富、富有启发性，而且谢院长的思维很活跃，学识很丰富。在他的课程里，每次总会能学到崭新的知识，刺激我的思考。 从这本书中随处都能看到上课时反复强调的…

本篇诗歌的重点是要称颂神的大能，祂借各方面的引导和安排，包括呼召合适的领袖（底波拉、巴拉），又安排雅亿巧合地在当地居住，以及借大自然的配合（星宿和基顺河），来成就这全面的拯救。以色列人的同心奋战，由领袖到人民都尽力参与，也是不可缺少的成功…

今日から今年のアドベントに入ります。アドベントはクリスマス主日4週前の日曜日から始まる。教会の伝統では、会堂で四つのろうそくを毎週一本ずつ灯す。ろうそくの光は世の光を表し、人のこころを照らす神の光を意味する。視覚的に、人のこころを徐々にキリ…

士师记 4:6-7 和合本 6 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的 神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。’…

士师记 3:15 和合本 15 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。 主是愿意帮助我们的。即使以色列人悖逆，当他们遇到苦难向主呼求时，主还是拯救他们。就…

士师记 1:28-30 28 及至以色列强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。 29 以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。 30 西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民。于是迦南人仍住在西布伦中间，成了服苦的人。 主的命令…

人は神によって造られ、それぞれ異なる性格が与えられた。双子でさえ異なる性格をもっている。どんな性格でも、良いところがあれば、欠点もある。 もし、私たちが人の異なる性格をもっていることを知り、互いに尊重すれば、人間関係においてトラブルを減らす…

约珥书 2:27 和合本 27 你们必知道我是在以色列中间， 又知道我是耶和华你们的 神； 在我以外并无别神。 我的百姓必永远不致羞愧。” 人自己选择所依靠的。有人依靠某些事物，有人依靠财富，有人依靠自己，有人依靠某人，有人……。在个人所依靠的事情上，必定…

日本に来て20年、運転免許更新で初めて都庁に来た。 やはり立派な建築！バブルのときに建てたって

摘要： 一、不负苦架，不获荣冕 世界上没有一件事是值得追慕的，只有竞争；若我们想得到冠冕，就当注视天国。 若我们不肯先轻视这虚空的现世，我们的心决不能期望和思想来世的事，这是我们所当承认的。 他常以战争、革命、掠夺等灾难困扰他们，使他们得不着…

约书亚记 24:32 以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。 约书亚记的最后，提到了创世记里的约瑟。目的很明显，就是神记念这位凭着信心等待进入应许之地…

こんな寂しい空港、初めて見る。恐らく二度は経験しないだろう。

ハロウィーンは毎年10月31日に行われる、古代ケルト人が起源と考えられている祭のことである。もともとは悪魔やサウィンなどを崇拝し、生贄を捧げる宗教的な意味合いのある行事であった。本当のハロウィーンは11月1日であり、10月の最後の日は「前夜」である…

约书亚记 23:9-11 9 因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出；直到今日，没有一人在你们面前站立得住。 10 你们一人必追赶千人，因耶和华你们的 神照他所应许的，为你们争战。 11 你们要分外谨慎，爱耶和华你们的 神。 主的同在，能使1人追赶1000人，…

感想 这本书是从政治问题出发，进到圣经里找出圣经依据的尝试。作者指出了很快地使用圣经的范例和从当代处境中理解和诠释圣经会涉及的几种危险。其中一种危险是操控经文以支持我们事先构成的想法或计划。要把圣经的范例正确地应用于现今社会的政治中，最基本…

约书亚记 22:4-5 4 如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。 5 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫…

感想： 在“公共神学”这一领域，斯塔克豪斯的这本书可说是一本经典之作。要理解这本书我觉得需要对经济学，政治学和神学有一定基础，并认真研读才能清楚作者要表达的意思。在读这本书的时候，有太多的专业词汇是我不能理解的。 作者在这本书里试着把政治经济…

感想： 虽然书中的背景是以美国的基督教界为背景，但有不少内容是关乎普世教会的主题。 作者认为，不少基督徒想要靠着“君士坦丁”时期的国教的方式来增加目前在社会中的影响。作者批判和讽刺这种思想。基督徒在任何国家和地区，绝对不是主流“阶层”的居民，而…

约书亚记 7:2-4 2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 3他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。…

约书亚记 6:4-5 和合本 4七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。 5他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。” 世界上有很多攻城计，但没有像攻取耶利哥城一样。耶利哥城是被…

「神学をする」という言葉を見るだけで、遠のく人がいるかもしれない。「神学」は神学者と牧師が研究する分野だと認識している人が多いのではないか。しかし、クリスチャンならだれでも「神学をする」。神学をするという意味は、毎日の生活の中で、あらゆる…

约书亚记 5:12 他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。 吃了40年的吗哪终于停了。什么好吃的东西，如果吃了40年，估计也感觉不到什么味道了。 吗哪，就是一个味道很“单调”的食物。神赐给吗哪的目…

约书亚记 5:4 和合本 约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。 第一代以色列人即使是受了“割礼”，基本上还是在旷野灭亡了。“割礼”预表着现在的洗礼。受洗的人也会灭亡吗？ 受洗的人没有不灭亡…

约书亚记 2:9-11 9对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了； 10因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩…

一、背负十字架比舍己更难 加尔文说，天父让基督受苦，基督在苦难中学会顺服。保罗也经历痛苦，也是主允许的。痛苦好像让我们知道，我们与耶稣，保罗和众多比我们先进神国的人所走的路是一样的。加尔文在最后说：“我们愈受痛苦，我们与基督的交通就更坚固！…