马可福音 16:1 过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。 耶稣复活的第一个证人是两位妇女。按照当时的习俗，妇女们的见证是无效的。圣经却使用两位妇女作为耶稣复活的见证人，这在当时很缺乏说服力。圣经记载的本…

教会里也存在虐待？ 教会本是给人带来生命和成长，享受基督恩典里的安息的地方。但是，却因着传道人和信徒的罪性，在教会中出现“属灵虐待”和“被虐待”现象。有的是有意的，有的是无意的。不管是在传道人还是信徒身上，出现此问题的共同点是因为离开“恩典教义”…

１．スコラ学の台頭 教理史と初期スコラ学の台頭 従来、スコラ学の台頭は「信仰と理性」の対立史の観点、あるいは十三世紀のトマス・アクィナスにおいて完成するスコラ学の観点から説明される傾向があったが、今日では人間論と救済論において新展開を見たア…

马可福音 14:65 就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说：“你说预言吧！”差役接过他来，用手掌打他。 天父把耶稣完全交给罪人，任人羞辱和责打。面对不公义、不公平，现在可以找人讲理，打官司。 不过，有时候这些都不通用。就像主耶稣面对…

クリスチャンの霊性は聖書の知識と御言葉への実践を通して現れる。知識だけあり、実践がなかったり、情熱はあるが、知識がなかったりなどは健全な信仰とは言えない。例えば、泳げるためには、理論ばかり学び、水の中に入らなければ、永遠に泳ぐことができな…

马可福音 14:16,18 16 门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。……18 他们坐席正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。” 耶稣在设立圣餐的那天，耶稣让门徒们经历了神的一切预备。过逾越节…

马可福音 14:3 3 耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。 这个女人打破玉瓶的哪哒香膏值一个普通工人的一年的工资。她为何能舍得为耶稣献上这么昂贵的东西？因为她的爱多。为何…

马可福音 12:29-31 29 耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们 神是独一的主。 30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’ 31 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” 因为人不知道对他来说”第一要紧的“是什么而…

スコラ学 中世前半期に台頭したアウグスティヌス主義と中世後半期に起こるスコラ主義との過渡期（１１－１２世紀）を本項は問題とする。この時期は修道院制度の充実、修道院を中心とする信仰覚醒、十字軍の遠征などに象徴される宗教復興期であり、教会法の整…

马可福音 12:17 耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”他们就很希奇他。 银钱上刻着该撒皇帝的头像，表示要纳税给该撒。如同硬币上刻着一个国家皇帝的像一样，在人的身上却刻着神的形象。人要归荣耀给神，因为人因着犯罪亏缺了神的荣耀。 人被造…

1924年他进入柏林大学。因为该校的神学院拥有享誉世界的师资。著名的神学家 施莱尔马赫也在此任教过。（自由主义神学的大本营） 当时的院长是 哈纳克，自由主义神学，二十世纪初叶历史批判学的先驱之一。他对圣经的研究仅限于文本分析与二十世纪初叶的历史批…

社会の中で様々な制度が存在している。国家の憲法から、小さな組織の規律などの制度が存在する。昔あるクリスチャンが私に「教会も制度が必要なのか？制度は人を縛るのではないか。律法主義にならないのか？」と聞いたことがある。 教職者の中で、制度に対し…

马可福音 12:1 耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 园主就是天父上帝，葡萄园是以色列民族，园户就是带领以色列的首领。 神创造人，拯救人的目的是“结果子”。如何结果子呢？就…

马可福音 11:15 他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子 圣殿是祷告和敬拜神的地方，却让这些做买卖的人占据。凡是爱神的人，看到这样的情景都会为神发热心。耶稣不容许天父的圣殿被人如此糟蹋。 我…

马可福音 10:7 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 夫妻是一体，而不只是一个制度。二人成为一体，指的是灵魂的结合。从这个意义来讲，夫妻关系就是好好善待自己一样善待对方。这是夫妻关系蒙祝福的最基本的前提。 夫妻关系的问题是从“心”的分…

教会史では「暗黒時代」としばしば呼ばれる西方中世前半（５００－１０００）において、アウグスティヌスの権威は絶大であり、この時代の教理史の伝統を「アウグスティヌス主義」( Augustinianism )あるいは「アウグスティヌス伝統主義」( Augustinian tradi…

新型コロナの蔓延のこんにち、世界情勢は絶えず変化している。例えば、アメリカでのデモと暴動、香港の「国家安全法」の可決と市民によるデモなど。感染リスクに加え、これらの地域の人々には不穏な雲がかかっているように見える。 多くのクリスチャンは信仰…

耶稣赶出“哑巴鬼” 这个人从小就被鬼附，而且本人是没有意识和能力胜过鬼。鬼带给人的是不自由和毁坏。 不是每个人都被鬼附，不过被撒旦影响下的活在罪中的人，其特点也是失去自由。就是失去信神的自由，爱神的自由，顺从神话语的自由。肉体的影响基本上也雷…

以利亚，摩西显现，并与耶稣一起说话。以利亚是先知的象征，摩西是律法的象征。在这个异象中，他们两个人的显现并与耶稣在一起，告诉读者先知们的话是指向耶稣的，律法的终结也是借着耶稣完成的。代表他们二人的职分都是指向耶稣，让门徒和我们知道相信的对…

彼得口中刚刚正确告白耶稣的身份，但没过多久却成为撒旦说话的口。 基督徒或许对基督有正确的告白，但不能保证我们不能成为撒旦的器皿来抵挡神的旨意。 耶稣在这里告诉我们一个很重要的问题。如果有人想要体贴神的意思，就要先“背起十字架”意思就是，有把自…

中国伝統的な家庭料理

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马可福音 7:27 耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 耶稣的这句话让很多人误会，看似耶稣很冷漠，好像有种族歧视。耶稣把外邦妇女比喻成“狗”。其实，耶稣并没有一点歧视人的意思，而是要强调自己的工作范围只有犹太人当中。外邦人的福音…

東方教会 西方教会 教理に関しても東方教会と西方教会は次第に独自の歩みを始め、両教会間の「分裂」という歴史的事態が教理史にさらに影を落とすことになる。 「分裂」に関連した多数の教理の中でも教会の政治形態と「フィリオクエ論争」の重要性が特筆され…

http://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV_1/MRK/7/ 因着传统离弃神的诫命。 不是所有传统都不好的。耶稣指责的问题是用传统代替神的话。这种现象往往人不想顺从神的话的时候，发明出一条捷径来代替。这种传统只有外表没有内涵，只有躯壳而没有灵魂。我们对神的话要单纯…

新型コロナは日本で蔓延し始めてから牧場の集いも一時休止した。予定では一か月後に再開するつもりだったが、このウィルスは私たちが思った以上に威力をもっていた。クリスチャンの信仰は長く孤立することは良くないので、約二カ月前からZOOMによるオンライ…

耶稣在水面上行走 我们是否相信主用任何的方式可以拯救我们？主所使用的有些方法是我们从来都不曾想到过的。门徒们从来没有想到耶稣使用“水上漂”的方法来帮助他们。他们以为看到了“鬼怪”，因为他们不相信主耶稣用这种方式。如果他们有信心，就应当期待主的帮…

ブルーインパルス 東京 アメリカの飛行隊 医療従事者への感謝

人種差別問題の表れかもしれない。

http://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV_1/MRK/6/ 耶稣带领门徒们到旷野歇息。 常听到“没有好的休息，就没有好的工作”。耶稣差派门徒们去作工以后，还是安排他们歇息，帮助他们懂得歇息。因为耶稣自己也是把作工与歇息调节平衡。 基督徒如果不懂得来到神面前，享受在…