感想： 听到“神学”二字，很多基督徒就会敬而远之。神学好像只有牧师，神学家去专研的领域，与普通信徒无关。这本书就是针对持有这种想法的基督徒而写。神学是一个很强大的力量，可以“翻天覆地”。神学并不是一个高深难懂的“学问”，反而是每个基督徒在平时的生…

约书亚记 1:12-1412约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人说： 13“你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：‘耶和华你们的 神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。’ 14你们的妻子、孩子，和牲畜都可以留在约旦河东、摩西所给你们的地；但你们中…

今年世界で最も注目されているのは、コロナだと思う。しかし、10月に入っては世界的に注目するもう一つのテーマがある。それは、アメリカの大統領選挙である。アメリカのほとんどの大統領がクリスチャンだと自称し，福音派の人数もかなりあるので、大統領選…

约书亚记 1:6-9 6你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。 8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思…

罗马书 16:25 惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。 福音（耶稣的生，死，复活，再来）能坚固人的心。因为借着福音我与神和好，成为神蒙爱的儿女；随时借着耶稣来到施恩宝座前，就是神的面前乞求和信靠；相信一…

公共的信仰-基督徒社会参与的第一课 沃弗 感想： “公共的信仰”顾名思义，就是信仰不应该是隐藏的或私人性质的，而是要涉及和影响公共领域。作者在书中提到，基督教应该改变这个社会，正面影响这个社会，不过现实是给世界的印象是暴力和更多负面的印象。为何…

8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 基督徒不要欠国家的债（纳税），也不要欠各人的债，要及时偿还。但是对于爱人，要常以为“欠债”。 我们欠了神的债，祂爱我们，把独生爱子基督赐给我们，作为赎罪祭，代替我们舍生命…

罗马书 11:36 因为万有都是本于他， 倚靠他，归于他。 愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ 不管是好事还是坏事，没有一件事情不是经过神的手；而且没有一件事情不在祂的手中。最后，没有一件事情不是为了成就祂的旨意，让自己的名得荣耀。 很多事情的缘由我们可…

罗马书 11:17-18 17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 不是教会托着基督，而是基督托着教会；不是牧师托着教会，而是基督托着牧师；不是我们帮助…

摘要： 一、我们不属自己乃属主 我们既然不属于自己，那么我们的理性和意志，在我们的思想和行为上绝不能居领导的地位。 我们不是属于自己的，所以不要寻求肉体的私欲。 我们不是属于自己的，所以我们要尽力忘记自己，尽量放弃自己的利益。 我们乃是属神的，…

罗马书 8:26-28 26况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。 28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人…

罗马书 8:17 和合本 17既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 “嗣子”是 嫡长子，是王位的政治继承人。我们因着基督成为“王位继承人”？！ 这个称呼只有在电影和历史书里见过，没有想过居然发生在在…

罗马书 8:1-2 和合本 1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 “生命之灵的律”让人自由，可以不随从“罪的律”。“律”是一种力量，能影响人。 脱离罪的律不是不犯罪，而是可以抵挡罪。 实现…

读后感： 这本书痛斥牧师不再做神学，而只是看重“实用”的工作。从圣经神学和历史神学中可看出，牧师就应该是神学家，把神的话传递神的百姓，对社会的罪性发出谴责和悔改的信息。牧师和神学家本来没有明确的区分，只是到了近代把牧师和神学分开，神学成为了神…

罗马书 7:25 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。 心喜欢神的律法，肉体却喜欢罪的律法。人的意志受到心和肉体的影响，意志却常常被罪“掳走”而犯罪。 基督徒面对的挣扎就是意志到底倾向于心，…

アヤソフィア聖堂 トルコのイスタンブールには「アギア・ソフィア大聖堂」という建築物がある。この大聖堂は紀元360年に東ローマ帝国が建てた、ビザンティン時代の代表的な建築でもある。「ソフィア」の意味は神の智慧であり、キリストを指している。この聖…

罗马书 4:19-20 和合本 19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； 20并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神 亚伯拉罕百岁生子，凭着相信神的话，不仅因此被…

罗马书 2:28-29 和合本 28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 29惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。 受割礼的不都是真犹太人，受洗的也不都是真基…

モルトマン 「政治神学」という言葉はあまり馴染みがないかもしれない。教会で、神学と政治があまり相いれない印象がある。 モルトマンの著書『世俗の中の神』という本は私たちにこの主題について多くの示唆を与えてくれる。「政治神学」という部分で、神学…

9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。11 因为上帝不偏待人。 不是因为做了基督徒、牧师不受审判，而是按照个人所做的事情来审判。神绝不偏待人。 得救不是靠行为，…

阅读感想： “上帝”是作者贯穿整本书的主题，可以说是以神为中心的主题。“上帝”存在于俗世中的方方面面，其中提到政治，现代价值变迁和宗教。 在此书中特别让我感兴趣是第一部分的“政治与神学”，也可称为“政治神学”。作者提到，神学不可能是非政治性的。因为…

罗马书 1:21 因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 人不是不知道有神，而是故意压制有一位神的真理。因为，不愿意承认有神，并且不愿意把主权从自己手中交给这个神明，服从和听命。 所以，人制造…

罗马书 1:17 因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。” 福音是神的大能，要救一切相信的人。因为福音中把神的义显明出来，并且能满足神的义。得到从神而来的义，人才能罪得到赦免，得到生命。而福音就带给…

西番雅书 2:8 “我听见摩押人的毁谤和亚扪人的辱骂，就是毁谤我的百姓，自夸自大，侵犯他们的境界。” 主对外邦人审判的信息。非利士人，亚述人都是神使用的器皿，用来管教神的百姓，好使他们悔改归向神。外邦的能力和得胜都是主赐给他们，被主使用的结果。但…

西番雅书 1:18 当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们； 他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。 在神的审判面前，金银救不了人。很多人把金银当成自己人生的追求目标和根基，却不知将来在审判的火面前，这些都不过是草木禾秸。 避…

玛拉基书 3:3-4 和合本 3他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。 4那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。 纯净是经过炼净才能实现的。我们的信仰如果没有火一般的试炼，…

从7月初开始一直到8月15日才读完。这是我首次读的长篇小说，也是世界名著。在读此书之前，觉得自己要赎回青春时期浪费的时间。这些世界名著应当在高中或大学的时候应当读完的。那时自己过着糊涂的生活，并没有珍惜时光用于阅读。 这本书基督教氛围很浓。随处…

耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，(玛拉基书 1:2 和合本) 上帝爱我们不是因为我们行为的外在表现和身份，而是因为祂拣选的爱。所以，无论我们处在任何环境，我们因软弱所犯的任何过犯…